<열흘의 혁명> 출판기념회 축사 / 2026. 4. 22...- 김형기 위원장(부마민주항쟁진상조사위원회)
정광민 박사의 <열흘의 혁명> 출간을 축하합니다.
정 박사는 대단한 열정의 소유자다. 쉬지 않고 공부하고 생각하고 싵천한다. 부마민주항쟁에 대한 학술도서들이 적지 않지만 47년 전 항쟁 현장의 선도적 주동인물이 직접 쓴 책이 출간된 것은 축하할 일이다. 저자는 생생한 증언과 치밀한 관찰로 항쟁의 현장을 복원해 내느라 애를 썼다. 이 책은 교과서에서 옛날의 전설처럼 불과 몇 줄로 축소되어 전승되고 있는 부마민주항쟁의 실체를 낱낱이 밝히며 오늘의 이야기로 들려준다.
첫째, 『열흘의 혁명』이라는 책명이 대범하다. 지금까지는 아무도 부마항쟁을 혁명이라 부른 적이 없없다. 최상천 박사가 부마항쟁을 처음 혁명이라고 불렀다고는 하지만 거의 알려지지 않았다. 저자는 부마항쟁이 이승만에 이어 종신집권을 꿈궜던 독재자 박정희와 그 부역세력의 반민주적 지배야욕을 철저히 분쇄하여 국민주권을 회복하고 확립하는 역사적 계기를 마련했다는 의미에서 혁명이라 부른다. 또한 부마항쟁에 이은 5.18광주항쟁과 6월항쟁이 청년층 주도의 군부독재 타도였음을 규명하면서 부마항쟁을 ‘청년혁명’ 첫 장에 올려 놓는다. 선진 민주강국의 첫문을 연 부마항쟁을 부마혁명으로 부르기 위한 학술적 논의의 문을 열었다고 하겠다.
둘째, 저자가 ‘유신철폐 독재타도’의 함성을 외친 그날의 첫 시위 주동자로서 생생한 체험을 기억으로 증언하는 것은 그날 이후 저자가 47년 동안 한결같은 마음으로 부마민주항쟁 정신의 계승과 역사적 의의를 정립하기 위해서 기억하고 연구하고 노력해 왔음을 보여 주는 증거물이다. 대규모 시민항쟁의 선도적 주동자는 온갖 트라우마에 시달리느라 한 평생을 고통 가운데 살아가는 것이 보통이다. 초심을 유지하며 한결같이 한평생을 살아가기란 결코 쉬운 일이 아니다. 집권세력의 끈질긴 집중공격을 받게 되고, 선두 주동자에게 몰리는 명예와 시선을 부러워하는 다른 동지들의 시기 질투도 있도, 항쟁 현장 참여자들의 기억의 불일치로 인한 소통장애와 불신 등이 극복하기 힘든 트라우마가 되기도 한다. 부마항쟁의 경우는 서울의 봄, 광주민주화운동, 유월항쟁 이후 김영삼 김대중 양김의 분열로 인해 민주화에 실패하고 신군부 잔당이던 노태우가 집권한 민정당 정부(1987), 삼당합당에 의한 김영상 정부(1952), DJP연합의 김대중 정부, 노정연합의 노무현 정부 전반부에 이르기까지 30여 년이 지나서야 겨우 진상규명이 시작되었다. 노무현 정부 전반기는 여소야대 국회였기에 진상규명에 관심으로 쓰지 못했고, 후기에 들어서 국회의 대통령탄핵에 대한 헌법재판소의 무효판결로 역풍이 불면서 국회의 다수당이 되고나서야 과거사정리에 관심을 보이기 시작했고, 이 때에 비로소 부마항쟁 관한 일들에도 관심을 보였다. 그러나 이명박 정부를 지나서 박근혜 정부 초에 법률제정과 더불어 진상규명 및 보상이 시작되었다. 일제강점기보다도 긴 거의 40년이 흐르는 동안 부마민주항쟁 관련자들의 생생한 기억과 자료들이 많이 소멸되고 말았다. 이런 엉성한 자료들을 기초로 진상규명과 명예회복 작업이 진행되기란 쉽지 않은 일이었다. 계엄군에의 의해 부산에서 1000여명, 마산에서 500여명이 불법체포 구금당했는 바, 체포구금 당시에 입은 피해는 크고 잔인한 것이었지만 세월과 더불어 그 흔적이 지워져 갔고, 아픈 기억과 마음의 상처가 오래토록 남아나서 집단적 트라우마로 남아 있는 현실이다. 저자가 이러한 트라우마에서 오는 내면의 고통을 47년 동안이나 인내하며 극복해 왔고, 마침내 증언록 성격의 책을 냈으니 인간승리로서 축하할 만한 일이 아닐 수 없다.
셋째, 이 책은 부마민주항쟁사에 길이 남을 만한 사실을 적시하면서 항쟁 당시의 현장 이야기를 생생하게 들려 준다. 항쟁 시위대의 이동거리가 부산대 정문에서 남포동까지 장장 17.6km였던 것, 남포파출소가 시위대에 의해서 16,17,18일에 연속해서 세 번이나 공격을 받고 불에 탔던 일, 그리고 당시 부영극장 앞에서 오후 6시에 시행된 국기하강식이 시민과 경찰을 애국심으로 하나되게 했다가 애국가가 끝나자 곧바로 ‘유신철폐, 독재타도’구호가 폭발적으로 터져 나왔던 광경, 그리고 부마항쟁의 확산을 막으려고 대구의 경북대는 10월 22일에, 영남대는 23일에 임시휴교령을 내린 일, 그리고 10.26거사 바로 전날인 25일에는 마침내 계명대생들 2,000명이 유신철폐시위를 감행했다는 정보를 제시하면서 부마항쟁 열기의 확산 상황을 보여 준 일 등이다.
넷째, 이 책은 부마민주항쟁이 단순히 유신독재 타도라는 정치적 구호에 국한된 것이 아니라 당시의 선언문 내용을 확인하면서 극심한 소득 불평등의 양극화에 대한 국민적 불만의 폭발이기도 했던 것을 지적한다. 박정희의 유신체제가 착취적 경제성장의 오류를 범했음을 강력히 지적하고 국민 모두를 골고루 잘 살게 하는 포용적 경제성장을 도모했어야 함을 적시한 것은 의미있는 비판이라 하겠다.
부마민주항쟁-광주민주화운동-유월항쟁을 통해서 국민주권을 회복하고 5년단임의 대통령직선제를 확립하여 선거를 통한 평화적정권교체 전통이 확립되었다. 이와 더불어 한국경제도 크게 발전하여 세계 10위 권으로 진입했음을 저자는 언급한다. 국민주권의 민주정치가 포용적 경제를 발전시킴으로써 국가경제의 성장과 국민생활의 질적 고양에도 크게 유용함을 역사적으로 논증하고 있는 것이다.
다섯째, 현행 ‘부산시민의 날 10월 5일’을 ‘부마민주항쟁 기념일인 10월 16일’로 바꾸자는 제안이 새롭다. 전두환 신군부가 정권을 장악한 직후인 1980년 9월에 조선시대 이순신 장군의 부산포 해전 승전기념일을 부산시민의 날로 제정했었다. 부산시민의 날을 부마민주항쟁 기념일로 하자는 저자의 제안은 오늘의 국민주권 시대에 알맞은 새롭고 건설적인 아이디임이 분명하다.
다시 한번, 부마민주항쟁의 산 증인으로서 증언록을 겸한 학술서를 낸 것을 축하한다.
부마혁명으로 보는 새로운 안목에서 그 역사적 의의를 밝히려는 시도를 격려한다.
부마민주항쟁 기념일이 부산시민의 날이 되게 하자는 제안 찬사를 보낸다.
부마민주항쟁의 정신계승의 뜻깊은 기념사업에 함께하는 일원으로서 저는 이 책을
저술한 정 박사님의 열심과 수고에 감사하면서 다시 한번 축하한다.
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